以撒、雅各與約瑟——基業。

亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。（希伯來書 11:17–22）

上帝在聖經中多次稱自己為亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝。他們如何代表上帝？我們知道亞伯拉罕一生遵行上帝的命令，並且與上帝十分親近。他照著上帝的吩咐離開吾珥，拋下一切，帶著家人進入迦南這片外邦之地。他甚至在上帝的試驗下，嘗試獻上自己的兒子以撒為祭。雅各也是如此。他空手離開迦南，進入吾珥。他與上帝親近，並在吾珥獲得豐盛的財富。他帶著龐大的家族回到迦南。我們可以看見，他們都藉著信心與上帝有親密的關係。至於以撒，聖經並沒有記載他與上帝之間有許多藉信心所展現的親密互動。然而，上帝仍然稱自己為以撒的上帝。事實上，上帝揀選他們來代表自己，並不是因為他們所做的事。相反地，正如以下所述，這是上帝的要求。

耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。（彌迦書 6:7–8）

上帝並不以我們能為祂獻上多少為喜悅，甚至不是獻上長子。祂所要的是我們行公義、好憐憫，並存謙卑的心與祂同行。然而，就雅各而言，他的一生充滿詭詐。他甚至欺騙了自己的兄長與父親。在許多人眼中，這並非公義。那麼，為什麼上帝仍揀選雅各來代表自己呢？那是因為亞伯拉罕、以撒與雅各都非常重視上帝立約所應許的偉大國度。因此亞伯拉罕獻上自己的兒子給上帝，因為他知道上帝會以某種方式使孩子復活。雅各也因此冒著生命危險去奪取以撒對長子的祝福，因為他看重那應許勝過自己的生命。因此以撒即使被雅各欺騙，也不願將同樣為長子的祝福給以掃，因為他知道那應許來自上帝，而非他自己。因此在他們臨終之時，他們為兒女祝福，使這傳承延續，因為他們憑著信心知道上帝應許他們成為大國必然成就。這也深深影響了約瑟。他不僅在信心中看重這傳承，抵擋各樣試煉與誘惑，而且在臨終時，他也留下遺命，要以色列人在出埃及時將他的骸骨帶走。他們各自都有不足之處。然而因為他們看重上帝的應許，上帝也看重他們的信心。因為他們的信心成就了上帝的應許。

現在，這應許將藉著基督成就，如下所記：

耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。

於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路加福音 4:16–21）

此外，聖靈也要透過我們的信心而非肉體成就這應許，如下所記：

正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」（路加福音 10:21–24）

因此，聖靈將賜給我們與以色列先祖相同的異象與確據，並在基督裡成就這應許。以馬內利。